胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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