生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为(wèi)生(shēng)在(zài)我(wǒ)前面(miàn)，他懂得(dé)道理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(z俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗hī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处所或(h俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗uò)程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来(lái)引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表(biǎo)述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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