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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下贵州海拔高度是多少(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。