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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革。<风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪olor: #ff0000; line-height: 24px;'>风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪/p>

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠，风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要(yào)有一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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