抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎ社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说o)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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