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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政(z3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人hèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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