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现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年(nián)法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大(dà)司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符(fú)命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。