人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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