人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，<每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下/p>

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

　　vb每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下u

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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