人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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