抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zà坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗i)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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