社日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(y压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗ǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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