星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己的(de)一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话(huà)引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界(jiè)各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的(de)弟子、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世(shì)界(jiè)佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧(huì)和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个(gè)空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不(bù)意味(wèi)一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)么良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升(shēng)自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是(shì)国有的(de)，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能(néng)维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都(dōu)是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗门(mén)祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是(shì)美(měi)，让(ràng)三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们(men)人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人(rén)事各(gè)有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结(jié)佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会(huì)公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要地(dì)水火(huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走了(le)人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得(dé)很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的(de)情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要(yào)牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能(néng)长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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