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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。