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易经是道(dào)家仍是儒家(jiā)

　　易经是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归(guī)于道家，又归(guī)于儒家，是道儒两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其间(jiān)《连山(shān)》和《归(guī)藏》现已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五光十色，在中华(huá)民族前史上有着不(bù)行代替的前(qián爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)史位(wèi)置和(hé)效(xiào)果，千百，年来，对(duì)中华民族(zú)政治(zhì)、经济、思维、文(wén)明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客(kè)方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里设(shè)有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这是(shì)占卜(bo)术(shù)里的概念。

　　也有人(rén)认为先动(dòng)者为主(zhǔ)、后动者为客(kè)；动方为客(kè)，静方为主；自动者(zhě)为客(kè)，被迫者(zhě)为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也(yě)能够认(rèn)为是自(zì)己。

　　易经，是论述六合(hé)人间万(wàn)象改变的陈旧经典(diǎn)，是博学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连山》《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入(rù)的自然法则和辩(biàn)证思(sī)维，是(shì)中华民(mín)族才智(zhì)的结(jié)晶。

易经(jīng)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解的主方是(shì)自己吗(ma)

　　易(yì)经(jīng)里设(shè)有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为(wèi)客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合上述(shù)所述，也(yě)能够认为(wèi)是(shì)自己。

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