劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决励的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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