什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字cún)在的(de)价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最常见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字>

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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