子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都五的大写是什么很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　五的大写是什么玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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