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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出(c厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积hū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修(xi厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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