四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：<碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量/p>

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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