十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zh广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别ě)推行十斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别