徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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