草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意(yì)思是拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个(gè)人的(de)本(běn)分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品(pǐn)质(zhì)，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一(yī)

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