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巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思下一句是什么(me)，巾帼(guó)不让(ràng)须眉是什么意思(sī)

　　“巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时，不比(bǐ)男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

　　诸葛(gé)亮派人给司(sī)马懿(yì)送去巾帼(guó)，意谓(wèi)司马懿如同妇人。

　　后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

　　古时(shí)男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠(chóu)秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所(suǒ)作为者多为男性(xìng)，巾帼不让(ràng)须(xū)眉(méi)，就是指女子亦(yì)可为有所作为者，不一(yī)定比(bǐ)男子差。

　　源出《三国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传(chuán)》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一句是什么

　　巾帼不让(ràng)须(xū)眉的(de)意思是(shì)女人不(bù)比(bǐ)男人差(chà)。

　　下一句(jù)是：红颜更胜儿郎。

　　帼(guó)，妇(fù)女头发上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头(tóu)发上的(de)装饰(shì)物(wù)。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时(shí)男(nán)子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为扒和誉美，故(gù)以为男子的代称。

　　时候的贵族(zú)妇女，常在举行祭祀大典(diǎn)时(shí)戴(dài)一种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰，这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着(zhe)一些金珠(zhū)玉翠(cuì)制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类及(jí)颜色有(yǒu)多种，如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的叫“剪春(chūn)段耄帼”；用黑中透红(hóng)颜色制作(zuò)的(de)叫(jiào)“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高(gāo)贵装饰，人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意(yì)思下一(yī)句是什么，巾帼不让须眉是什么意思

　　“巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女子有(yǒu)作为(wèi)时，不比男(nán)人(rén)差。

　　巾(jīn)帼(guó)：妇女(nǚ)的头巾和头(tóu)发上的装饰(shì)物。

　　诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子(zi)的代称(chēng)。

　　古(gǔ)代有所作为者多为男性，巾帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉，就是指女(nǚ)子亦可(kě)为(wèi)有所作(zuò)为者，不一定(dìng)比男子差(chà)。

　　源出《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之(zhī)饰，以(yǐ)怒(nù)宣王(wáng)。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思一句(jù)是(shì)什么(me)

　　巾帼(guó)不(bù)让须眉的意(yì)思是女(nǚ)人不比男人(rén)差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上(shàng)的(de)饰(shì)物(wù)。

　　巾帼，妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思时男子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉(yù)美，故以为男子的代称。

　　时候(hòu)的(de)贵(guì)族妇女，常在(zài)举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发(fā)丝制(zhì)成的(de)头饰，这种头巾(jīn)式(shì)的(de)头饰叫巾帼，其上(shàng)还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉翠制(zhì)成的珍贵(guì)首饰。

　　巾帼的种类及颜(yán)色有多种，如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用(yòng)黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类(lèi)物品(pǐn)是古代棚(péng)巧(qiǎo)妇女的高贵(guì)装饰，人们(men)便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”，后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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