赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘西一(yī)项被神秘(mì)化(huà)的职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故(gù)里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存在(zài)的吗？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受叶(yè)落归根思想的(de)影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸(shī)体(tǐ)前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能(néng)是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信(xìn)他(tā)们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都(dōu)属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传染病等方便(biàn)他们运送的(de)活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被(bèi)传染疾病；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回(huí)新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷(léi)劈(pī)被(bèi)火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)是(shì)处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都是双(shuāng)手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回(huí)避(bì)，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理本(běn)质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过(guò)程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也(yě)增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家属(shǔ)多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体就(jiù)能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(tiào)的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省(shěng)很(hěn)多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。<世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁br>
这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不(bù)存(cún)在了，最(zuì)后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理。无(wú)论(lùn)尸(shī)体是(shì)否像影视剧里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的，可能古人(rén)将它(tā)神秘化了(le)。

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