抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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