远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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