抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xife2o3是什么化学元素àng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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