四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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