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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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