天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意(yì)思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣的(de)。

　　关(guān)于天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么意(yì)思以及天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什么(me)意思，天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太(tài)古(gǔ) 太古涝,江横流,愿(yuàn)阻离人(rén)路，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭全诗出(chū)处，天雨栗 夜鬼(guǐ)哭(kū) 思念漫太古等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于(yú)是(shì)只好纷纷哭(kū)泣。

　　出(chū)自《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗yě)；

　　乐者(zhě)所(suǒ)以致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容(róng)矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术(shù)矣，而义为(wèi)本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因(yīn)此军队是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的(de)，不是用来(lái)进行暴(bào)力活动的(de)；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的，不是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的(de)目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定的，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确(què)立了(le)，而(ér)大道(dào)就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉(hàn)刘(liú)安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣(shèng)贤传说(shuō)，并(bìng)力图从这(zhè)些传说中寻找(zhǎo)治(zhì)世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子(zi)，诱(yòu)然与日月争光，天(tiān)下弗能遏(è)夺。

　　则是儒(rú)家思想的(de)反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本(běn)经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是(shì)什么意(yì)思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五(wǔ)月天的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是(shì)全作的最后一(yī)句歌词而且是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确(què)有一篇网友以这句歌词为(wèi)句首(shǒu)来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)