提(tí)到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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