割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是(merry什么意思 merry是彩虹社的吗shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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