祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的(de)而，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下(xià)人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么(shì)情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然(rán)后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zh人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么uāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具(jù)体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作。

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