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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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