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中国比俄罗斯强大吗,中国跟俄罗斯哪个强大 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节(jié)选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山(shān),有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不(bù)教(jiào),父之过。

  教不严(yán),师(shī)之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄(líng),能(néng)温席。

  孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。

  融四岁,能(néng)让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

  如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致(zhì)地中国比俄罗斯强大吗,中国跟俄罗斯哪个强大(dì)去教育孩(hái)子。

  战(zhàn)国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很中国比俄罗斯强大吗,中国跟俄罗斯哪个强大有(yǒu)成就,同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

  仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

  玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;

  而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的(de),从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

  汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

  1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物;人(rén)若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

  本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择(zé)邻(lín)处(chù)。

  子不学(xué),断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名(míng)俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不严(yán),师(shī)之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为(wèi)人子,方(fāng)少时。

  亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善良的。

  天性也(yě)都相差不多,只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

  如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

  为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。

  只(zhǐ)是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

  玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;

  而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习(xí),以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

  东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

  每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。

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