子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　关于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子不(bù)学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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