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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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