生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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