割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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