提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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