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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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