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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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