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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自(zì苏州区号是多少)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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