三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(x全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制iào)也把传承(chéng)中华民(mín)族经典(diǎn)传统文(w全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制én)化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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