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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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