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京j属于北京哪个区的车非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　京j属于北京哪个区的车　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂京j属于北京哪个区的车”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化(huà)的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。