四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hò网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言u)裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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