四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōn坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸g)元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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