高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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